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國際佛光會簡介

國際佛光會簡介

          國際佛光會 (BLIA) 並非屬於某一宗派、某一寺院或某一個人所有,而是屬於全世界有心的佛教人士,只要認同佛光會的宗旨和精神者,佛光會均竭誠歡迎加入。如今美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、法國、德國、英國、荷蘭、瑞典、挪威、瑞士、俄羅斯、馬來西亞、印尼、新加坡、菲律賓、日本、韓國、台灣、香港、澳門、泰國、印度、錫蘭、巴西、阿根廷、南非、史瓦濟蘭、賴索扥、奈及利亞……等五大洲百餘個國家地區相繼成立了國際佛光會的組織,大眾目睹有太陽的地方就有佛光會,有海水的地方就有佛光人。

  此外,國際佛光會接受各寺院、佛學院、居士林、念佛會、禪修會等參加團體會員,只要是社會有需要的地方,佛光會即不分社團,盡力服務贊助,施與歡喜,將佛光會樹立成一個慈悲包容的社團。

  佛光會重視社會福祉,全球佛光人都致力於參與當地社會公益活動,展開服務人群、造福社會的具體行動。在文化教育方面,如舉辦生活佛學講座、梵唄音聲弘法、青年兒童冬夏令營、編輯發行刊物等淨化心靈活動,並積極推動讀書會、青年團、童軍團等公益組織;在服務慈善方面,如倡導廢紙回收、植樹育土等環保觀念,舉辦親子郊遊、運動比賽、反毒戒毒、監獄探訪等社福活動,並積極投入救災賑災、老人育幼病者探訪、捐血義診等慈善救濟行列。

  由於佛光會具足現代化和信仰普及的特性,佛法的種子得以普灑五大洲。而且在「尊重與包容」理念的推動下,萬千佛光會員懷著歡喜與融和的菩薩精神,積極在全球各地闡揚人間佛教。令人鼓舞的是,今天佛光會員四句偈-「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」已成為大眾日常生活中的普遍修行。每次飯前,會員們亦都以合掌持念佛光會員四句偈來提醒自己,效法四大菩薩,發揚悲智願行的利他善舉,期許自己化為人間的一股暖流,為全人類社會帶來溫馨和樂,為國家帶來光明安泰。

主題演說引領思潮

  星雲大師歷年於大會中所提出的主題演說:「歡喜與融合、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛、化世與益人、菩薩與義工、環保與心保、幸福與安樂、希望與未來」。除了帶領全球佛光人共同探討時代發展趨勢,也為組織擬定共同的發展目標,建立佛光人應具備的宗風理念,以及人間佛教的菩薩精神,儼然成為當代人心思潮所向,以及普世共同追求的生命價值。

  佛光人秉持「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的工作信條奉獻自己,透過不斷的學習與實踐,不僅提升自己的道德修養,更開拓了人生的視野與承擔的力量,與全球佛光人共同為創建美好社會、幸福家園、和平世界而努力。

會徽的意義


一、
圓,代表圓融無礙

圓是代表著無始無終,代表永恆不斷的發心,也代表圓融無礙,不斷在整個人世間,使法輪常轉的意思。從圓當中,生出這朵蓮花,是代表一種清淨的發心。我們在圓融無礙的法界裡,發起清淨的菩提心,這心像蓮花一樣的開放,它遍滿整個世界,使佛光照耀著世界。慈光進入每一個人的心靈,使每一個人都有同樣的發心,到最後世界成為人間的淨土,所有的人也都圓滿成佛了。

二、圓代表世間(地球),蓮花代表出世間(清淨)

圓的地球是代表俗諦的世間,蓮花是代表真諦的出世間,而出世間的蓮華,是不生不滅、清淨無染的。要使世間的地球與出世間的蓮花,結合在一起,使蓮華出污泥而不染,而蓮華的光明與清淨,又返照這個地球,讓這裡變成宇宙中最圓滿的世界。這是代表真俗二諦的不二,世出世間的不二,代表菩提與煩惱的不二,讓這個世界成為一個真法界,讓蓮花的清淨使整個地球昇華,成為人間的淨土。使每一個人心中的蓮華,都能夠遍地開滿。

 

國際佛光會成立宣言

我們的宗旨是:

  • 秉承佛陀教法,虔誠恭敬三寶;弘法利生,覺世牖民。
  • 倡導生活佛教,建設佛光淨土;落實人間,慈悲濟世。
  • 恪遵佛法儀制,融和五乘佛法;修持三學,圓滿人格。
  • 發揮國際性格,從事文化教育;擴大心胸,重視群我。

我們的方向是:

  1. 從僧眾到信眾:讓在家信眾擁有更多貢獻智慧與力量的機會,成為三寶的護持者,文化的播種者,佛法的弘化者。
  2. 從寺廟到社會:佛教今後應深入群眾,深入人心,讓佛法的慈悲、戒律、般若、禪定妙用,成為洗滌人心,提振社會

    的精神力量。

  3. 從自學到利他:我們希望引領更多的佛門同道,內則福慧雙修,自證自覺,外則悲智雙運,普利人群。
  4. 從靜態到動態:我們要效法佛陀行腳弘法的精神,以熱忱進取的動態活動,充實佛教開朗、積極的活力與生機,給人

    信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。

  5. 從弟子到教師:本會將以學習進修,教育訓練,增長智慧,培養專才,使人人成為解行並重,應機說法的弘道者。
  6. 從本土到世界:大乘佛教的精神是「度盡眾生,方證菩提 」,本會決心繼承此光榮傳統。今後要立足本土,播種耕

    耘;放眼世界,弘化全球,實現「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的崇高理想。

本會今天宣告正式成立,我們矢志努力:

  • 做個共生的地球人;做個同體的慈悲人。
  • 做個明理的智慧人;做個有力的忍耐人。
  • 做個布施的結緣人;做個清淨的修道人。
  • 做個歡喜的快樂人;做個融和的佛光人。

今後,我們決心勇猛精進,堅忍不拔:

 

  • 為自己留下信仰;為家庭留下貢獻。
  • 為社會留下慈悲;為生命留下歷史。
  • 為道場留下功德;為眾生留下善緣。
  • 為未來留下願心;為世界留下光明。

佛法真義
星雲大師現代詮釋 – 四 給

           在人間生存,無法離群索居,因為一切都要以「人」為本,要重視他人的存在、需要、苦樂、安危等。太虛大師曾說:「人成即佛成,是名真現實。」人道圓滿,佛道必能慢慢成就。以人為本、以眾為我的修行,也是我一貫主張的「四給」佛法意涵──給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。佛光山在開山之初,我將「四給」訂為佛光人的工作信條。今略述此中心要。

一、給人信心:《華嚴經》說:「信為道源功德母,增長一切諸善法。」信心是力量的泉源,是進步、發展的基礎;凡事具足信心,即使排山倒海之難,也能迎刃而解。如目犍連尊者不捨一人的慈悲,讓對人生已萬念俱灰的蓮華色女,再次生起了堅定的信心,這份給予的信心助力,讓她出家修行不久後,即證得阿羅漢果。

一般人講話,常常令人感到挫折,讓人喪失信心,其實講話只要多注意修辭,就能給人信心。比方,你罵人「沒有出息」,若改為「你只要努力,就會有前途,就能成功」,對方聽起來必會信心增長,對你心生感謝。因此,在待人處世方面,不妨多給予別人慈悲愛語,一者增加他人的信心,二者也增加自己的人緣。

二、給人歡喜:人間最寶貴的就是一顆「歡喜心」,諸佛菩薩當中,以「歡喜」成就佛道的,除了眾所熟悉的彌勒佛外,還有歡喜光佛、歡喜自在佛、歡喜王菩薩、歡喜念菩薩等,從中可知歡喜也是重要的修持法門。

佛教裡除了法布施以外,還有心意布施、微笑布施,這些給人歡喜的「密行」我一直都很努力在實踐。直到現在,不論走到何處,不管年齡老少,我都樂於親近,因為每個人都值得我們真誠對待,我更發願要把歡喜布滿人間。畢竟,人是為歡喜而來人間的,不是為了苦惱而來。

三、給人希望:阿彌陀佛的四十八願、藥師如來的十二大願,諸佛許下的誓願,都是建立給予一切眾生希望,從給予中也莊嚴了佛國淨土;普賢菩薩、彌勒菩薩的十大願,也在實踐給人希望中,成就了無上菩提。

人,活在希望當中,只要有一線希望,哪怕是赴湯蹈火,犧牲性命,也在所不惜,這就是希望的可貴。而人生的希望,就是要不斷與時俱進的往前走。舉例來說,地屬長形的佛陀紀念館,館內的環館道路可以環繞佛館一圈,但是一般人看到永無止境的道路會感到遲疑,不知前方通往何處?因此,我請人豎立了「向前有路」的指標,除了提醒大家往前走還有路之外,藉此告訴大家,只要一直往前走,就會有希望,只要你肯得向前,必能追求到屬於自己的人生希望。

四、給人方便:中國歷代佛寺附設的碾坊、倉庫,促進民生的發展;宿坊、車坊便利商旅的往來;義學、譯經提昇社會的文教;僧祇戶、寺庫穩定國家的金融;病坊、當舖照顧貧者的需要,這些「給人方便」的設施,都是公益措施的推行,對於民眾苦難的救助及對於國富民安都具有莫大的貢獻。

「給」,看似利他,實則利己。只要我們常存慈悲之心,處處與人為善,時時給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人一點因緣、給人一個微笑……就能讓我們的心形成一座美好的橋梁,不但方便了別人,也讓人我溝通無有障礙;從「給」的佛法實踐中,我們的生活也必定充滿歡喜、希望,在追求佛道的路上也能獲得諸多善緣。

禪∣門∣語∣錄

文/星雲大師

譯者/滿和法師、Doris Koegel-Roth、Leon Roth

真正的禪者,是一種奉獻,是一種喜捨,是擴大自己,悲憫眾生。所以,我們的社會如果有禪,不但可以改善我們的生活品質,昇華我們的人格,而且可以提高國家的道德心態。

        The true practitioner is open-minded, generous, and compassionate, and serves the welfare of the public and all sentient beings. A society that embraces Chan encourages each to perfect his life and character, and to act upon moral principles that benefit the nation.

四給提問

問:大師提倡「給」的人生,甚至曾說要「給人利用」,怎麼理解這句話?

答:「給人利用」是一種「結緣」。人不僅不要怕給人利用,有東西也不要怕給人分享,因為人與人都是相互關係的存在,彼此是因緣的組合。因此,「給人」就是給自己,幫助別人就是幫助自己。「結緣」能化解嫌隙,平日抱持「結緣」不「結怨」的態度,容他、耐他、化他、度他,待時機成熟時,一定可以獲得對方的好因好緣。

問:如何看待「給人」與「被人給」的關係?

答:我要,你給我,這是貪心;我歡喜給你,這是捨心。

你給我,只要你願意,只要你歡喜,只要你心甘情願,這樣的「給」,我當然可以接受你的緣分。

我給你,也是同樣的道理!我心甘情願給你,我歡喜給你;但是如果沒有這許多好的因緣關係,你給我、我給你,造成彼此的煩惱、懊悔,這是不當的施予。

從小事上說,你給我一杯水、一張紙、一些幫助、一點因緣,我不感到為難,我不造成煩惱,我不為此後悔,當然我就樂意接受「你給我」。

如果你替我介紹職業,你代我四處宣揚好話,你辛苦為我做事,你為我犧牲多少時間、浪費多少體力,如果這許多的心意、精神,造成你心裡的壓力,引起你內心的不歡喜,這樣的「給」,就是我的罪過。

但是現在的人不一樣了,你有錢,他要「你給我」;你有值錢的東西,他也不客氣的說「你給我」;甚至大言不慚說「你的就是我的,我的還是我的」。其實,「你給我」,代表我貧窮;「我給你」,表示我富有。再說「君子不奪人之所好」,即使是人家有心給我,我也是「受之有愧」,何況是我強行索取,這就是不當之舉了。

由此可見,給,是鼓勵人要「我給你」,而不是叫人要「你給我」;「你給我」不能形成風氣,所以需要重新詮釋佛法,才能參透禪機。

(摘自星雲大師《迷悟之間》)

華嚴寺開放時間
週二至週日 
9am-6pm

滴水坊 (Waterdrop Tea House)
週二至週日: 
11am-4pm

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活動預告

2018世界會員代表大會(總本山)

10月4至9日, 週四至週二

大悲懺法會

10月28月(日), 9:30am-12:30pm

藥師法會

11月4日 (日), 10:00am-5:00pm

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